- .

פרשת כי תשא יש בה א' ב' ג':

א. לוחות ראשונות

ב. שבירת הלוחות

ג. לוחות שניים עד - ש"קרן עור פני משה"

בעבודת ה' הפרטית של כל יהודי כל יום - יש א' ב' ג':

א. תחילת עבודת היום מודה אני לפניך, ועבודת התפילה. הא' של "אנכי ה' אלוקיך.

ב. ירידה להתעסק בענייני העולם. הב' של " בראשית ברא אלקים את השמיים ואת הארץ.

ג. שלמות העבודה - גאולה. העניין של תשובה - לוחות שניות.

הא' ב' ג' כולם חלק מהנשיאת ראש של פרשת כי תשא

סיום התורה: לעיני כל ישראל - פירש רש"י: "לעיני כל ישראל" - שנשאו לבו לשבור הלוחות לעיניהם שנאמר ואשברם לעיניכם והסכימה דעת הקב"ה לדעתו שנאמר אשר שברת יישר כחך ששברת

גם בעבודת כללות ישראל:

א. תחילת עבודת כל יהודי במשך ימי חיייו

ב. הירידה לגלות.

ג. גאולה.

בסיום הפרשה: עניין קרני ההוד של משה ששיך גם לכל יהודי ניצוץ משה,

א' ב' ג' זהו ראש גוף סוף, קרני ההוד הם למעלה מהראש הכתר זהו הרצון עד למסירת נפש. שהרצון לה' של יהודי נמצא בתוקף בכל הזמנים שלכן היה ויש תמיד לבנ"י את הכח לעמוד בגלות...

הכח הזה התוקף לעמוד במסי"נ בא ממשה רבינו וממשה אשר בקרבך ניצוץ משה שבכל יהודי.

עניין עשר קרנות דקדושה המובא במדרש איכה רבה - בהערת הרבי לשיחה, עשר קרנות הן קרנו של אברהם קרנו של יצחק קרנו של יוסף קרנו של משה קרנה של תורה קרנה של כהונה קרנה של לויה קרנה של נבואה קרנו של בית המקדש קרנו של ישראל ויש אומרים קרנו של משיח

גדע בחרון אף כל קרן ישראל - וניתנו לאומות העולם, וְקַרְנַיָּא עֲשַׂר--מִנַּהּ מַלְכוּתָא, 

וכשישראל עושין תשובה הקדוש ברוך הוא מחזירן למקומם הה"ד (תהלים עה,): "וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק" הקרנות שגידע צדיקו של עולם אימתי הוא מחזירן למקומם לכשירומם הקב"ה קרן משיחו דכתיב (ש"א, ב): "ויתן עוז למלכו וירם קרן משיחו".

אנחנו בזמן הקורנע זה מרמז לנו שאנו בזמן של וכל קרני רשעים אגדע תרמוננה קרנות צדיק - וירם קרן משיחו, ויש לנו התוקף לעמוד חזק ומרדכי לא יכרע ולא ישתחווה לגזירות מלכות הרשעה,

ועל ידי העמידה בתוקף בבחינת קרן אנחנו פועלים את וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וירם קרן משיחו

זה העניין של הקרניים הכתר שלמעלה מהראש החוזק והתוקף במסי"נ

לגבי המסווה שעל פני משה - הרבי מפנה בההערה לתורה שלימה המביא המקור מר' יוסף פרחי זצוק"ל - שהמסווה לא כיסה העיניים והיו בו נקבים לאברי הנשימה, להבדיל בין קודש לטמא א-להי המסכה שנועדו לסתום אברי הנשימה.

אסור ליהודי לכסות את העיניים החוטם והפה.

עניין המסווה לא היה הסתרה בשביל ישראל כי כשדיבר עם ישראל היה מסיר המסווה, רק כשעסק בענייני העולם שם המסווה כי העולם לא היה בדרגא להכיל האור העליון הזה בלי להתבטל ממציאותו,

אבל בגאולה העולם מוכן ולא יכנף עוד מוריך והיו עיניך רואות את פני מוריך

בסיום השיחה הרבי מביא בהערה עניין הסמיכה של הדיינים, לא הבנתי אומר הגה"'ח הרב מיכאל שליט"א: מדוע כל כך היה חשוב לרבי שבחורי הישיבה יקבלו סמיכה לרבנות,עכשיו מתחיל להבין מכיוון שחסרים רבני אמת, שרבנים מפחדים לומר האמת, רבנים שיש להם השפעה על הציבור מקבלים שוחד - כסף מהממשלה, אז הרבי רצה שכולם יקבלו סמיכה לרבנות שמתוכם יהיו לפחות כמה רבני אמת שיהיה להם קרן הצדיק התוקף לא ליכרע ולא להשתחוות לע"ז להמן הרשע.

אני פונה לכל חסידי חב"ד מי שיש לו סמיכה, וגם מי שלא, - שיתחיל להיות רב לומר האמת. לעמוד בתוקף על חינוך על טהרת הקודש ורב שרואה שיש סכנה שלא יפחד, שידבר יזהיר ויתריע.

שיחזור הקרן התוקף לישראל לא להיכנע לשום ארס של זריקות המוות שקשור עם עבודה זרה ממש.

נקווה ש30 שנה לאחר שיחת הרבי שיהיה לנו כבר הנשיאת ראש ולא שפלות השייך לשלב ב' אנו כבר בשלב ג' גאולה נשיאת ראש לומר האמת ללא פחד. לא לקחת שום זריקה הכרוכה בסכנת נפשות ועבודה זרה ממש.

להרים את הראש ולא להיכנע, להגביה את קרן ישראל ולהחזירו למקומו.