היום, כ"ז אדר, יום ההילולא של הגאון המקובל החסיד מארי חיים בן רבי יחיא סינואני זצוקללה"ה, סנגורם של ישראל.
עלה לגנזי מרומים ביום כ"ז אדר ה'תשל"ט.
ציטוט מתוך דברי הגאון הקדוש המקובל מארי חיים סינואני זצוקללה"ה:
"בענין הבחירות בארץ ישראל מגלים אנו דעתינו דעת תורה, שאיסור חמור וגמור על כל איש ואשה להשתתף בבחירות אלו"
עלה לגנזי מרומים, הגאון המקובל רִבִּי מארי חיים בן־רבי יחיא סינואני זצוקללה"ה זיע"א, דיין ומקובל אדיר, כיהן כאב בית דין במחוז שרעב וסינואן שבתימן, מגדולי חכמי ומקובלי תימן בדורנו.
רבנו התברך בזכרון נפלא ותלמודו נשתמר בידו, אולם הוא לא סמך על מתת אלוקים זו והמית עצמו באהלה של תורה בסיגופים וביגיעה מתמדת משולבת בעיון מעמיק. דרכו בלימוד לא היתה חזון נפרץ בתימן, שכן רבים נהנו ללמוד מתוך קונטרסים, וקיצורי דינים בשל חוסר בספרים, אולם רבנו חתר להגיע למקורות עצמם ולדלות מהם את החידושים המאירים. דרך זו הנחיל לתלמידיו בישיבה שהקים בעירו. רבנו הרבה לנדוד ברחבי המחוזות אשר תחת חסותו כדי לחזק את בדקי הדת ולהנחיל תורה לעדרים.
מתלמידיו המובהקים: המקובל הגאון רבי מרדכי שרעבי זצוקללה"ה זיע"א, של הרה"ג סעדיה בן אור זיע"א, של רבי עוזי משולם הי"ד זיע"א ושל גדולים נוספים.
כבוד הרה"ג חיים ברבי יחיא סינואני זצוקללה"ה כתב קרוב לעשרים ספרי קודש, מנגלה ועד נסתר.
בשנת ה'תש"ו הקימה התנועה הציונית בשיתוף עם הבריטים ועם ארגון הג'וינט בחאשד (ליד עדן) את מחנה "גאולה" (מחנה חאשד) כבוד הרה"ג סינואני עבר לשם ומונה לנציג יהודי שרעב במה שהציונים כינו "מועצת הפליטים", מנהלת המחנה, ד"ר אולגה פיינברג שר"י, החליטה לפרק את "מועצת הפליטים", ומינתה רב מטעם הסוכנות הציונית שישמש כדיין המחנה. היא התלוננה על כבוד הרה"ג סינוואני ועל רבנים אחרים שלא צייתו לתפיסה הציונית בפני השלטונות הבריטיים, והם נשפטו ונקנסו.
את כבוד הרה"ג סינואני שלחו לכלא. מאז כליאתו, נהג המקובל האדיר להסתגר והפסיק לכתוב שירה.
כבוד הרה"ג סינואני זצוקללה"ה אמר כי "מדינת ישראל מכבידה על צער השכינה" ועל כן סירב לבקר בירושלם וחש וסיפר כי הגאולה קרובה לבוא.
מארי סינואני זיע"א פרסם פסק דין האוסר על יהודים שומרי מצוות לקחת חלק בבחירות לפרלמנט הציוני.
כבוד הגה"צ התגורר בעיר יהוד, הסתגר בביתו ולימד בביתו תלמידים. קיבל יהודים לכל עזרה ופעל ישועות.
עוד בהיותו נער, בסינואן, במחוז שרעב שבתימן (בקרבת תעז), חי בכפר של מקובלים, מדורי דורות. כבוד הרה"ג סינואני נטמן בבית החיים ביהוד. על קברו נכתב: "סניגורם של ישראל".
מתוך שירו האחרון של כבוד הרה"ג סינואני זיע"א, בעקבות כליאתו: (שירת ישראל בתימן חלק ג' עמוד 290)
נאום בנו יחיא אני זר בן זרים / ועוינים לי רחוקים גם שארים.
דברם בי כמו חרב שלופה / ואין איש יחשוב זאת לחרפה.
בכן אשב אחשב מה הנסיבה? / ומסקנתי: הרי שילום לחובה.
זכותו יהא מגן בעדנו, אמ"ן!
🔷 לערוץ של עדי שם בדוי על שרת אינטרנט פרטי:
https://live.ahava528.com/channel/AdiShemBaduy
#ציונות
הקליפה הציונית אינה ניתנת לעיכול. לא אוכלים אותה, מקלפים אותה.
https://www.nli.org.il/he/newspapers/?a=is&oid=shar19500309-01.2.2&type=nlilogicalsectionpdf&e=------195-he-20--61-byDA-img-txIN%7ctxTI-%22%d7%a2%d7%99%d7%9f+%d7%a9%d7%9e%d7%a8%22-------------1
🔷 מלחמה לשם בעמלק מדור דור וסומי העיניים עדיין מסרבים לזהות שמדובר בלא אחר מאשר עמלק. שגרה מהנה לכל הרובוטים ה"ישרעלים"! 🔷 "ציוני" עבר טרנספורמציה איטית מחושבת וממושכת למילה "ישרעלי". גלות הערב רב באסקלציה (הסלמה) כאן, מאולפן חדשות השגרה, תיעוד ימי הרובוטים הישרעלים שמדמיינים שאפשר להיות גם יהודי וגם ציוני (= ישרעלי). 🔷 היהודים הטהורים שעוברים פוגרום בשכונת מאה שערים בירושלם תובב"א בוידאו דלעיל, הם חסידי ברסלב. 🔷 מאחורי כבוד הרבנים וקהלת קודש יהודי ניו יורק הזועקים לשמים על מתקפת עמלק נגד התורה ושומרי מצותיה, תלויים שלטי ענק של חברת "פייזר", המקדמים את המשך דילול האוכלוסין. השלטים תלויים על קירות בניין הקונסוליה הציונית בניו יורק. זו החבירה בין המדינה הציונית לבין חברות הפארמה המופעלות במלואן ע"י מין הרפאים מבין חמשת מני הערב רב. והמבין - יבין.
#בחירות
#בחירות
#בחירות
לישועתך קיויתי השם
"המדריך השומרי" מספר 5, יצא לחושך בטבת ה'תשט"ו (דצמבר 1954 למניינם)
כיצד ננהג בחניכים דתיים?
בין חניכינו אנו פוגשים לא אחת בחניכים דתיים - ביחוד בהדרכה במעברות וישובי עולים. מובן שכוונתנו היא להביאם לידי הכרה, כי אמונתם באלהים משוללת הגיון והצדקה וכי הדת היא פרי המשטרים הריאקציוניים ואין לה זכות קיום אצל הנלחמים למשטר מתקדם. אולם דרך החינוך להכרה זו אינה קצרה. נשאלת השאלה מה צריכה להיות תגובתו הראשונה של המדריך ומה הדרך בה יחנך את הנערים והנערות להבנת מהותה של הדת וההתרחקות ממנה.
נחלק את הבעיה לשני שלבים:
א) בתקופת ארגון הקבוצה אין המדריך צריו לאמור לחניכים כי הוא רוצה להביאם לנטישת האמונה הדתית. להפך, הוא צריך לחזק את דעתו של החניך שבעיה זו ניתנת לשיקולו האישי ואיש לא יכריחו להאמין או לכפור. אם יישאל המדריך על יחסו הוא לבעיה — אין הוא צריך להסתיר את האמת אלא לאמור אותה בצורה שלא תפגע בחניך.
ישנם מדריכים המפריזים בפחד מפני פגיעה באמונתו של החניך ומשתדלים לשכנעם שגם הם — המדריכים — דתיים הם. מובן שזהו משגה כי הקשר האישי אל המדריך תוך ידיעה שהוא איננו מאמין מהוה גורם חזק בריחוק החניך מהדת. נוסף לכך יש לשקר רגלים קצרות, ואם הוא יתגלה לחניך תתערער כל אמונתו במדריך. בקיצור, בשלב זה ינהג המדריך בסובלנות וישתדל לבטל את חשיבותה של הדת כגורם מפריע לחברות בתנועה.
ב) לא די לדעת מה צריכה להיות תגובתו הראשונה של המדריך. זהו שלב ראשון. עיקר הפעולה צריך לבוא אחר כך ולהתבסס על הסברת הבסיס החמרי של העולם שאינו משאיר כל מקום לכוחות עליונים, על טבעיים, בהכרתו של האדם. יש לתת הסברה זו בצורה פשוטה, מותאמת לגיל, ועליה להתבסס בעיקר על הוכחות ממשיות לתופעות הטבע השונות. הנושא "דע את העולם" הוא מצויין למטרה זו. בגיל שכבה א' או שכבה ב' צעירה תתקשר הסברה זו עם התענינות החניכים בנושאים ריאליים שאפשר להבינם בדרך ההוכחה והניסוי.
לאחר הסברה כזו, שלא כלולה בה התקפה ישירה על הדת, כי אם השמטת הבסיס מתחתיה, יגיע החניך בעצמו להכרה שאין אלהים ויטוש את האמונה הדתית.
ולסיכום: כמו בפתרון כל בעיה חינוכית יצטרך המדריך גם בגישתו לבעיה זו להצטייד בסבלנות רבה וללכת בדרך הארוכה יותר אך היסודית יותר מבלי להחפז ומבלי לרדוף הצלחות קלות ומפוקפקות.
שרה
יהי רצון שכל צאצאי היהודים ששומדו ע"י הציונים מהשומר הצעיר ומכל שאר הסניפים שלעמלק הציוני יחפשו ויחקורו וישובו עד השם אלוקנו
ושנזכה כולנו לשוב בתשובה שלמה לפניו יתברך
אכי"ר
שאלות נוקבות שכל יהודי צריך לשאול עצמו לפני הבחירות - נא לצפות עד הסוף
🔷 לערוץ של עדי שם בדוי על שרת אינטרנט שאינו שייך לגוגל:
https://live.ahava528.com/channel/AdiShemBaduy
Herzel's Zionist Movement